2025年7月4日下午14点，伟德app官网下载安卓手机2025年第12期“科学与人文”讲座在腾讯会议线上举行。本次讲座邀请到中山大学法学院陈颀副教授，以“执剑人与立法者——《三体》的新人、新法与新文明”为题进行了报告。讲座由伟德app官网下载安卓手机yubeiwigs苏湛副教授主持。

   陈老师从法哲学思想实验的视角切入，通过分析刘慈欣的科幻巨著《三体》，探讨了在未来危机背景下，人类文明需要怎样的“新人”与“新法”才能实现存续与发展。讲座主要分为以下六个部分：

   一、未来法学：作为法哲学思想实验的《三体》

   陈老师开篇即以独特的视角，将《三体》定位为一部宏大的法哲学思想实验。他指出，科幻小说通过构建“可能世界”模型，为检验现有法律体系的韧性提供了绝佳平台。陈老师以《三体》中“黑暗森林”法则为例，详细阐释了在极端生存压力环境下，传统法律体系面临的挑战与可能的变革。黑暗森林法则是《三体》中的核心理论，它假设宇宙中的文明如同黑暗森林中的猎人，一旦发现其他文明的存在，出于对生存资源的争夺和不可打破的猜疑链，会优先选择消灭对方。这一法则揭示了在资源有限且信息不对称的宇宙中，文明间的博弈必然导致零和冲突。在这一背景下，传统法律体系主要面临以下几个方面的挑战与变革：

   国际法的失效：现有国际法基于合作与信任，但在“黑暗森林”状态下，文明间的信任荡然无存，法律约束力几近为零。

   威慑取代合作：法律的功能从调解纠纷转变为威慑潜在威胁，如“执剑人”制度通过核威慑保障文明安全。

   道德与生存的冲突：法律需重新平衡道德理想与现实生存需求，例如程心的“人性至上”原则在危机中可能导致文明覆灭。

   他特别强调，这种思想实验不仅具有学术价值，更能启发我们对现实法律体系的反思与重构。

   二、旧世界的黄昏：《三体》危机的系统挑战

   在《三体》中，三体文明因母星环境恶劣而决定入侵地球，人类文明面临灭绝威胁。这一文明危机不仅是技术层面的挑战，更是对人类价值观、法律制度和道德底线的全面考验。在深入剖析了《三体》中描绘的文明危机后，陈老师对ETO组织（地球三体组织）、面壁计划等情节进行了法理学解读，其中ETO组织由人类叛徒组成，信奉“三体文明优于人类文明”，试图协助三体人占领地球。ETO的存在暴露了人类内部的分裂与对现有文明秩序的绝望。而面壁计划则是人类为应对三体人的思维透明劣势，选出四位“面壁者”，赋予他们绝对权力以制定秘密战略。这一计划反映了在危机中，传统民主制度的低效与集权策略的无奈选择。通过对《三体》情节的法理学解读，陈老师揭示了现代文明在突发性危机面前表现出的系统性脆弱。他特别指出，这种崩溃不仅发生在制度层面，更深植于人性预设与价值观念之中，为后续新文明的探索埋下了伏笔。

   三、“新人”的诞生——利己者罗辑怎么成为了拯救人类的英雄？

   作为《三体》中的核心人物，罗辑最初是一个玩世不恭的社会学者，后因被选为“面壁者”而逐渐肩负起拯救人类的重任。面壁者（Wallfacer）是《三体》中人类为对抗三体人而选出的四位战略家，由于三体人无法隐藏思想但能监控人类，联合国赋予面壁者绝对权力，他们可以调动全球资源，无需向任何人解释自己的计划，甚至需要通过自我欺骗来隐藏真实意图。从“利己者”到“面壁者”再到“执剑人”，陈老师还原了罗辑从玩世不恭的学者到人类救世主的转变过程。通过引入霍布斯的“利维坦”理论与黑格尔的主奴辩证法，他精彩地诠释了罗辑身上体现的人性矛盾与超越。他特别强调，罗辑的故事不仅是一个英雄叙事，更揭示了在文明存亡之际，个体责任与集体命运的深刻关联。

   四、“文明社会”的证伪：旧人、旧法与旧文明的失败

   程心是《三体》中的另一关键角色，她以高尚的道德理想被选为第二代“执剑人”，却因犹豫不决导致威慑失败，人类文明遭受重创。执剑人（Swordholder）是《三体》中掌握“黑暗森林威慑”核心权力的特殊角色，持有一个能随时向宇宙广播三体星球坐标的引力波发射器启动权。通过保持“同归于尽”的威慑态势，执剑人迫使三体文明不敢轻举妄动。在对程心角色的分析中，陈老师提出了发人深省的见解：高尚的道德理想在残酷的生存法则面前可能成为文明的致命弱点。通过对比“威慑宪法”与“文明宪法”的实效差异，他深刻揭示了制度设计与人性现实之间的张力。他指出，这一困境不仅存在于科幻想象中，也是当代国际关系中的现实难题。

   五、新文明的立法者：星舰文明创立者章北海

   《三体》中最具远见的角色之一就是章北海，他预见到地球文明的失败，秘密推动星际航行技术，最终带领人类舰队逃离太阳系，创立星舰文明。因此章北海被看作是《三体》中最伟大的英雄，也被看作是“宇宙中的立法者”，陈老师高度评价其开创的星舰文明模式。通过分析“星舰宪法”的创制过程，陈老师阐述了在资源极度有限的环境下，如何平衡集体生存与个体自由这一永恒命题。他特别指出，章北海的故事不仅提供了文明延续的另一种可能，更展现了中华文化中“薪火相传”的深刻智慧。

   六、结语：执剑人、立法者与新文明

   最后陈老师强调，《三体》的价值在于它拒绝提供简单答案，而是展示了多元文明共存的可能性。他呼吁在思考人类未来时，既要超越简单的强弱二分，也要警惕道德绝对主义。这一富有哲思的结尾，为整场讲座画上了圆满的句号。

【主讲人简介】

陈颀，中山大学法学院副教授、博士生导师，主要研究领域为法理学、立法学、法律与文学，在《中外法学》《开放时代》《文艺理论研究》等刊物发表论文若干，合编《<三体〉的X种读法》《法律与社会科学》(法律与科幻专号)《秋菊的困惑：一部电影与中国法学三十年》。

讲座内容主要分为两个部分，分别为“南京大报恩寺塔白釉瓷砖的技术遗产重估”，以及“交叉学科视域下的秘色瓷研究”。

一、南京大报恩寺塔白釉瓷砖的技术遗产重估

吴教授首先介绍了南京大报恩寺的历史及其艺术技术成就。南京大报恩寺始建于明永乐十年，此塔高78米，为当时全国最高建筑，且遍体以五彩琉璃为装饰，塔身由白色瓷质釉面砖砌成，曾有“天下第一塔”之美誉，于清咸丰6年（1856年）被毁。被毁后，其建筑构件流落于世界各大知名博物馆，可见其重要程度。可是学界对于大报恩寺的技术遗产认识还不够清晰，重视程度也不够。

吴教授在讲座的第一部分详细讨论了大报恩寺白釉瓷砖的制作工艺，其釉面分类和历史地位。他对永乐大报恩寺瓷砖的组成、工艺、结构和性能进行了科技检测分析，明确了其产地，并通过对比分析论述了其在当时的技术内涵，进而客观评估其在世界建筑陶瓷史上的历史意义和影响。

吴教授认为，大报恩寺的白釉瓷砖采用石英、长石含量较高的瓷石作胎体原料，在约1160±20℃弱还原气氛烧制下，具有高烧结性、低吸水率。白釉瓷砖胎体玻璃相含量多，莫来石晶体发育良好，平均抗折强度高达45.6 MPa。并且瓷砖白釉属永乐时期著名的“甜白釉”，采用二次施“碱钙釉”技术，使其釉面具有“莹洁凝滑”的特征。与古代其它建筑用砖相比，甜白釉瓷砖在原料选择和工艺性能上均表现出显著优势，其关键性能指标甚至符合现代瓷质釉面砖标准，在世界建筑陶瓷史上占有重要的历史地位。

二、交叉学科视域下的秘色瓷研究

在讲座的第二部分，吴教授从交叉学科视域关注了何为秘色瓷这一桩瓷器研究史上的公案。在文献中关于秘色瓷究竟为何物，存在着诸多解读。比如颜色说、等级说、制作工艺说和佛教说等多种看法。而直到法门寺塔地宫出土了14件唐懿宗（874年）供奉的秘色瓷，秘色瓷才重新出现在世人面前。这批秘色瓷，器形规整，造型简洁，釉色青绿，是迄今为止唯一能与文献《物账碑》相互印证的确切秘色瓷。《物账碑》详细记载了这批秘色瓷的来源、件数以及唐人对其称谓。 

在随后的考古研究中，考古学家还发现了秘色瓷的主要窑场——浙江慈溪上林湖后司岙窑址。通过对出土秘色瓷的科技分析，可以发现唐五代上林湖后司岙遗址出土的秘色青瓷和普通青瓷胎釉化学组成基本一致，但外观呈色存在明显差异。这是由于瓷质匣钵口沿釉封有效克服了冷却过程中外部富氧空气进入匣钵内部，并对装烧青瓷表面未完全固化的釉层产生二次氧化，提高了匣钵内气氛的稳定性，保证了秘色青瓷釉呈现稳定的淡青色。

吴教授认为在秘色瓷考古研究中综合利用文献考证、考古发掘、科技分析和实验模拟等多学科交叉方法，可为现代考古问题提供多重证据，有利于更好认识古代文明和揭示历史之谜。

在报告结束后，吴教授和同学们就秘色瓷考证标准，和具体考古实例中的问题进行了多轮问答互动，现场交流氛围浓厚。讲座在热烈的掌声中圆满结束。

【文/司祝平】

【主讲人简介】

吴军明，景德镇陶瓷大学考古文博学院教授、博导，江西省青年井冈学者，全国党建工作样板支部书记，全国高校“双带头人”教师党支部书记“强国行”专项行动团队负责人，景德镇市最美科技工作者，中国科学技术史学会技术史学会常务理事。主要从事陶瓷技术史、陶瓷科技考古等研究工作。主持国家级项目4项、省级项目11项、其他项目16项；获省部级科研成果二等奖1项、三等奖3项；获国家发明专利12项；发表学术论文50余篇；参编论著3部。

郭老师引用康托尔的名言作为开场，“历史上一个国家所得到的圆周率的精确程度，可以作为衡量这个国家当时数学发展水平的一个标志”。接着，他介绍了数学史上圆周率计算的几个关键节点，让听众了解了讲座的大致背景。讲座以《九章算术注》中的割圆术为例，聚焦于以刘徽为主的数学家对圆周率的计算，并对比讨论了西方圆周率计算的发展进程，主要分为以下三个部分：

一、中国古典数学中的圆周率

在我国古代很长一段时间里，先民对圆周率取值都为3。例如，在我国成书于公元前一世纪的《周髀算经》中就有“圆径一而周三”的说法。这种看法是先民对长期生产实践活动进行归纳的经验产物，具有一定的局限性。直到魏晋时期的数学家刘徽注解《九章算术》方田章中的“圆田术”时，才首次给出中国数学史上计算圆周率的完整程序。刘徽利用“割圆术”从正六边形割至正十二边形、正二十四边形、正四十六边形、正九十二边形，共四轮割圆，推出圆周率近似3.14。对于为什么刘徽只进行了四轮割圆，郭老师认为刘徽可能进行过进一步割圆，但利用割圆术进行圆周率计算，在一定的精度限制下必然会出现“割之又割，以至于不可割”的情形。接着，郭老师为大家详细解释了刘徽计算圆周率的算法，包括对勾股定理、开方算法、插值算法等数学和天文学算法的介绍。

在刘徽之后，祖冲之（429—500）推算出圆周率在3. 1415926和3. 1415927之间，该成就达到了中国数学史上的巅峰。然而，祖冲之相关计算过程早已遗失，但一般认为他受刘徽影响。

二、阿基米德与阿尔·卡西计算圆周率

在讲座的第二部分，郭老师将刘徽的工作纳入到了世界数学史的维度之中，对比分析了刘徽与西方两位数学家阿基米德和阿尔·卡西在计算圆周率时的异同。阿基米德将圆周率计算纳入到了严谨数学体系之中。15 世纪阿拉伯数学家阿尔・卡西受阿基米德的启发，改进了误差估算、迭代算法、开方算法、检验算法等，使用正多边形逼近圆周的方法，得到16位准确数字的圆周率。卡西的算术几何方法与刘徽割圆术本质相同，没有借助任何加速算法。但相较于刘徽，卡西的工作更为精确，他明确提出对圆周率的精度要求。在《论圆周》中，他假设存在一个直径为地球600000倍的假想天球，使得通过此直径所求得的圆周长与真实值之间的误差小于一根马鬃的粗细。通过估算，卡西得到满足上述要求的圆周率必须精确到60^-9（10^-16）。

三、分析时代的圆周率

到了17世纪，对圆周率的计算进入到分析时代，圆周率的准确性进一步提高。1630年，奥地利数学家格林贝格（Grinberg）将π算到小数点后39位，为几何法求解圆周率画上了句号。1676 年，牛顿首先用近现代数学中的解析方法来求解圆周率，他利用反正弦函数在极短时间内推算出π的14 位准确小数值。1949年，冯·诺依曼等人利用电子计算机“埃尼阿克”（ENIAC），仅用70小时就算出了π超过2000位的准确值。自此，人类使用电子计算机计算π的准确值纪录不断被刷新。

从刘徽的割圆术，到阿尔·卡西的《论圆周》，再到现代算法，这场对圆周率计算跨越千年的求证，既是数学史的缩影，也体现了数学家们勇于探索的求真精神。

报告结束后，郭老师就“刘徽和卡西计算圆周率的具体算法差异”等问题与听众们展开了多轮问答互动，现场交流氛围浓厚。讲座在热烈的掌声中圆满结束。

【主讲人简介】

郭园园，中国科学院自然科学史研究所副研究员，博士研究生导师，学位评审委员会成员，第十一届中国数学会数学史分会理事。2013 年毕业于上海交通大学，获理学博士学位。主要从事数学史研究、数学教育和数学科普工作。近年来出版的学术著作有《代数溯源——花拉子密<代数学>研究》（科学出版社，2020）、《阿尔·卡西代数学研究》（上海交通大学出版社，2017）等。

从 20 世纪 50 年代达特茅斯会议首次提出人工智能概念，到如今大模型加持下的多模态输出，具身人工智能成为当前及未来人工智能的重要发展方向之一，人工智能不仅需要理解世界，也需要与真实世界互动，这一能力的突破是 AI 应用于实际生活、社会经济及生产的关键所在。在本讲座中，薛老师为我们详细阐释了吉布森的生态心理学理论，以及这些理论与概念如何应用于现今的具身人工智能研究。

薛老师首先讨论了对心灵的不同理解方式。在心灵的表征主义者看来，认知就是对一系列内部表征进行的符号推理，大脑可以被视为一台计算机，它接受外界输入的感觉刺激材料，心灵将这些材料通过以心理表征为操作符号的心理处理机制转化为知觉，并根据知觉进一步处理为相应的合适行动。薛老师进一步介绍了一些表征主义在人工智能中的应用，也讨论了其中的一些问题，比如在私人语言、幻觉以及视觉诱发晕动症等现象上的解释力不足。

而在主张取消心灵的立场中，行为主义也面临着“超级斯巴达人”思想实验的质疑。而吉布斯的生态心理学成为一种可能的进路，主张认知活动实际上是认知者对动缘（affordance）的拾取过程。

吉布森（J. J. Gibson）是一位美国心理学家。薛老师介绍了吉布森的生态光学理论在二战时舰载机降落中的应用，延伸探讨了现今的自动驾驶算法，由此自然引出动缘概念与生态心理学理论。吉布森的生态光学理论，讨论的是动物对特殊信息进行搜寻的过程。人或者动物在环境中行动，光线来自各个方向，外在空间的每一点的光线分布各不相同，这种光线分布称作“环绕光”。环绕光对人具有重要的生存意义，它的特殊分布提供了空间视觉的信息。研究环绕光对人视觉作用的科学就是生态光学。

动物的世界由实体、表面与介质构成，实体有表面，表面具有纹理，会对光线进行反射、漫反射与折射，由此产生了特殊的信息。这些特殊的信息可以由动物的视知觉直接拾取（pick up），动物可以根据其生物能力做出相应的适配性行动。这种与环境交互的适配性，被吉布森称为动缘。薛老师指出，吉布森的理论在神经科学领域获得了实证支撑。他进而详细解析了数个验证该理论的神经科学实验。

Affordance被描述为环境提供给动物的东西，这一术语同时涉及环境与动物两个方面，并特别强调了动物与环境、知觉与行动之间强烈的耦合关系。对动物来说，affordance意味着行为的机会。在吉布森看来，affordance这个概念跳出了所谓二元论的范畴，它既不是主观的属性，也不是客观的属性。对于affordance一词的翻译有“可供性”“可用性”“功能可见性”“机缘”等至少30多种中文表达。而薛老师认为，affordance并不是某种附着于环境或主体之上的属性，不能按照某种性质的译法去理解。同时，affordance作为一种反叛经典认知科学研究范式的概念，其相对应的概念应该是表征（representation），表征一词体现出静态的、抽象性的符号表达，而 “动缘”一词，不但在长度（这里的长度一致是什么意思？）上与表征保持了一致，而且还体现了与表征这一术语恰恰相反的意涵，并强调了动态的、耦合的、交互的关系。因此建议将affordance翻译为动缘。

薛老师还阐释了计数与语言同环境与身体关系，讨论了人类的高阶认知功能是否与环境紧密相关并且需要环境作为辅助，讲解了图灵机的基本原理与图灵可计算性的概念，介绍了利用图灵理论将生态心理学形式化的模型。

最后，薛老师向大家分享了生态心理学在现今具身人工智能理论中的一些应用，由此展现了吉布森的理论为现在的具身人工智能研究提供了参考与思路。

【主讲人简介】

薛少华，民革党员，北京理工大学教育学院副教授，中国自然辩证法研究会科学思想史专委会副秘书长，中国心理学会环境心理学专委会委员，中国人民大学哲学与认知科学交叉平台研究员。出版专著《知觉即行动》和译著《机器人伦理学》等；多篇论文被《人大报刊复印资料》和《中国社会科学文摘》转载；人工智能治理与智慧教育等领域多篇参政报告被全国政协和北京市政协等部门采纳；目前主持国家社科基金一般项目“驱动认知革命的激进具身认知理论及扩展研究”。

讲座伊始，佟博士指出当前学界存在两种主流叙事模式：其一是聚焦个人的“现代化学之父”叙事，将波义耳、拉瓦锡或道尔顿视为奠基者；其二是强调范式转变的“化学革命”叙事，突出拉瓦锡的氧化理论带来的学科革新。通过深入分析，佟博士揭示了两种叙事共同的本质特征，并指出国际学界正在兴起以“元素论与原子论传统碰撞融合”为核心的新编史纲领。佟博士的讲座分为以下四个部分：

一、18世纪法国百科全书中的基础物质观——与英国对比

佟博士以18世纪英法两国百科全书与化学专著为切入点，通过对比“部分”“微粒”“元素”等核心概念的异同，论证了欧洲早期存在的两大化学传统分野。研究显示，法国学界更侧重元素论传统，而英国则显现出原子论思想萌芽，这种思想差异为后续的学科变革埋下伏笔。

二、分有论的变迁与元素论化学的本体论变革

在本部分，佟博士系统梳理了“分有论”概念的演进史。他指出元素论化学用以表达化学性质来源的“分有”概念在16世纪的帕拉塞尔苏斯主义中发生了重要变化。在此之前，“A分有B”表示“A在B中”或“A的本体论层级低于B”，而在此之后“A分有B”表示“A含有B”；这一变化的本质乃是元素论化学本体论的扁平化，即在帕拉塞尔苏斯之前，化学本体论有着天界与地界、高级与低级、纯净与不纯的明显的层级结构，而在此之后这种层级结构逐渐被打破，化学本体论发生的“扁平化”。这一变化的发生，既源自炼金术的转型，也源自机械论化学提出的挑战，同时也包含了化学工业发展对化学物质分类法的影响。

三、论斯塔尔的几何原子论——以《发酵技艺原理》为中心

第三部分聚焦17世纪末斯塔尔的《发酵技艺原理》。佟博士认为，传统上斯塔尔被认为是元素论化学的代表人物，代表理论即其“燃素论”。但经过研究发现，《发酵技艺原理》认为化学基础物质是多种多面体原子，粒子相互结合以机械方式相结合；换言之该书体现的化学理论（包括燃素论）是一套相当机械论的理论，而其多原子理论或许可以看作是原子论向元素论的妥协。这一定程度上更新了国内学界的以往认识，也加深了国际学界就斯塔尔与莱布尼茨的争论、斯塔尔对18世纪法国化学的影响等问题的理解。

四、在原子论、元素论与经验主义之间：若弗鲁瓦的化学研究

在最后一个部分，佟博士剖析了18世纪法国化学家若弗鲁瓦的学术道路。研究显示，其早期理论既继承了斯塔尔的原子论遗产，又保留了传统元素论框架。面对难以调和的体系矛盾，若弗鲁瓦转向经验主义方法论，通过“亲和力”概念开创实证研究新范式。佟博士强调，这种“去形而上学化”的实践取向，为后续化学革命铺就了方法论基石。

整场讲座通过翔实史料与创新视角，展现了现代化学诞生过程中元素论与原子论传统的复杂互动。佟博士指出，理解两大传统的碰撞与融合，不仅有助于解开“化学革命”的历史谜题，更为当代科学史研究提供了方法论启示。

【主讲人简介】

佟艺辰，哲学博士，伟德app官网下载安卓手机yubeiwigs博士后、特别研究助理，主要研究方向为西方化学思想史、科学编史学、中外科学文化交流，在《自然辩证法通讯》《中国科技史杂志》《自然辩证法研究》等刊物发表论文数篇。